Pueblos Originarios

La lucha de las comunidades originarias es en defensa de la tierra, el agua y los recursos naturales. El modelo capitalista viene por ellxs porque viene por todo y por todos, como decía Javier Rodríguez Pardo. En este presente ya se pueden reconocer las consecuencias de la expoliación de nuestros recursos, el hambre instaurada por el avance de la soja en tierras productivas, la enfermedades provocadas por los agrotóxicos, la contaminación del agua por el plomo, el uranio y los desechos de empresas que luego de absorber todas nuestras riquezas, nos dejan territorio devastado.

El Código de Tierras presentado por el gobernador Alberto Weretilneck nos remonta inevitablemente al reparto de tierras de 1879, es una reapropiación del territorio de las comunidades mapuche con el fin de ponerlo a disposición de los negociados capitalistas, esta vez sin el remington, sino a través de la violencia institucional del Estado.
El avance del extractivismo no convencional y sus consecuencias en el ambiente, es algo que atañe a toda la sociedad, así como la entrega de los recursos naturales y la extranjerización de La Patagonia.

LEEM radio 20/04/21: Semana de los pueblos originarios del 19 al 25 de abril, María Inés Hernández, Secretaria de Derechos Humanos, Género e Igualdad de Oportunidades. “En este contexto en que el sistema extractivista atraviesa cada una de las economías de los países son las voces de los pueblos las que salen a defender el territorio, como propiedad colectiva, recuperando la cosmovisión de los pueblos de las naciones de américa recordando que la humanidad es parte de la naturaleza como una misma unidad de vida”.

LEEM 12/10/18 Audio de la intervención de Francesco Tonucci, maestro, pedagogo, en la charla organizada por el CONyA: “Las niñas y los niños piensan de otra manera” que brindó en Roca – Fiske Menuco, 11/10/18, “Movernos para nosotros significa desplazarnos, salir de un lugar para entrar en otro y lo hacemos con reloj, cuánto tiempo necesitamos, lo importante es que no ocurra nada en el recorrido; A los niños les interesa solo el recorrido, no le interesa llegar, porque el recorrido termina”. • Orlando Carriqueo, Werken del Parlamento Mapuche Tehuelche en Río Negro, reflexiona sobre el día de la diversidad cultural “todos los pueblos originarios empiezan a reivindicar su presencia. Empezar a reconocer la diversidad y plantear caminos a una sociedad que sea pluricultural. Reivindicar el territorio como una necesidad humana”.